• Latest
  • Trending
  • All
  • مقالات
  • تقارير
الإصلاح الإسلامي كمفهوم أساسي لأصول الدين

الإصلاح الإسلامي كمفهوم أساسي لأصول الدين

12:06 مساءً - 7 أبريل, 2022

استراتيجية الذراع الطويلة لأردوغان وانعكاساتها

12:41 مساءً - 24 يناير, 2023

لعبة أردوغان الزائفة

9:35 مساءً - 23 يناير, 2023

دليل لفهم انتخابات تركيا 2023: خسارة الانتخابات ليست خياراً لأردوغان

4:33 مساءً - 22 يناير, 2023

“قطرغيت” في البرلمان الأوروبي: آخر المستجدات

8:33 مساءً - 20 يناير, 2023

نظام الملالي الإيراني في أوروبا: من الإسلام السياسي إلى الإرهاب

6:19 مساءً - 18 يناير, 2023

الهجرة في ألمانيا – مقترحات الحكومة قيد التدقيق

2:07 مساءً - 17 يناير, 2023

علاقات ألمانيا مع النظام السوري

7:25 مساءً - 16 يناير, 2023

برئاسة السويد، الاتحاد الأوروبي يبحث عن نهج جديد لترحيل المهاجرين

1:58 مساءً - 14 يناير, 2023

سبتة: بديل سياسة الهجرة الفاشلة في أوروبا

6:54 مساءً - 13 يناير, 2023
عين على أوروبا ١-٢٠٢٣

عين على أوروبا ١-٢٠٢٣

7:39 مساءً - 12 يناير, 2023

فهم الإسلام السياسي: الحالة التونسية

6:39 مساءً - 10 يناير, 2023

مؤتمر الإسلام الألماني بتوجه جديد – محاربة الإسلام السياسي

1:17 مساءً - 8 يناير, 2023
5:59 مساءً - 7 فبراير, 2023
  • fr Français
  • en English
  • de Deutsch
  • ar العربية
  • Login
مركز أبحاث ودراسات مينا
مركز أبحاث ودراسات مينا
مركز أبحاث ودراسات مينا
No Result
View All Result

الإصلاح الإسلامي كمفهوم أساسي لأصول الدين

12:06 مساءً - 7 أبريل, 2022
in تقارير
A A
الإصلاح الإسلامي كمفهوم أساسي لأصول الدين
1k
VIEWS

مقاومة الأفكار الجديدة ليست بالشيء الجديد، وعناد الإنسان قديم قدم الحضارة. في التاريخ الحديث، تم تحديد هذا المرض الذي لا سبيل للشفاء منه على ما يبدو من خلال نزاعين رئيسيين في القرن السابع عشر في أوروبا: أحدهما بين الدين والعلم، والآخر بين فريقين من الأقطاب العلمية. وانتهت الأولى بوحشية الكنيسة مما أجبر غاليليو غاليلي على التخلي عن نظريته حول مركزية الشمس تحت تهديد التعذيب في التحقيق، وفي الثانية هزت المواجهة المعرفية بين الفيلسوف توماس هوبز والعالم روبرت بويل أساس العلوم التجريبية.

يوضح هذا أن الصلابة المعرفية والخداع والإكراه والدعاية ليست فقط من اختصاص المتدينين المستبدين، وقد أصبحت هذه الأجهزة المناهضة للديمقراطية الآن رموزاً رأسمالية محسوبية للعلموية العقائدية والثقة المفتعلة سعياً وراء الهيمنة العالمية.

لكن التعصب التوحيدي هو الأكثر خطورة من أي شكل آخر من أشكال الحكم المطلق. وبما أن الإسلام هو ثاني أكبر ديانة في العالم، فإن النزعة الشرعية التي لا تلين والتي تسود في المجتمعات الإسلامية هي واحدة من أكبر حالات الانغلاق الذهني التي تؤثر على البشرية في اليوم الحالي.

لذلك، يمكن أن تكون دراسات المفسّر الباكستاني الكبير، فضل الرحمن مالك (1919-1988)، نموذجاً للإصلاح الإسلامي، إذ يناشد المسلمين بالكف عن تأليه التقاليد السائدة وإجراء دراسة نقدية لماضيهم الديني. يأخذ القارئ من خلال التقلبات الفكرية في التاريخ الإسلامي للدعوة إلى “الدين المتسامح” المتجذر في فكرة “الإرجاء” غير مطلقة الحكم، حيث يُترك القرار بشأن إيمان الشخص أو سلوكه للإله.

لقد تطور “الإرجاء” من موقف سياسي إلى عقيدة دينية في الفترة المبكرة من الإسلام لمواجهة مجموعة من المتعصبين المسلمين الخوارج، الذين قتلوا المسلمين ذوي النوايا الحسنة بعد إعلانهم كفاراً، إذ كانوا من وجهة نظرهم قد ارتكبوا خطيئة جسيمة.

طوال تاريخهم، ساعد “الإرجاء” المسلمين على التعايش السلمي مع مجتمعات متنوعة، وأدى غيابه إلى ظهور مجموعة من المتعصبين من الخوارج في القرن السابع، شكلوا جماعات إرهابية حديثة من نوع داعش التي تعتبر المفاهيم الليبرالية مثل الابتكارات الخطيرة تؤدي إلى اضعاف الإسلام.

هناك فترة وجيزة في التاريخ الإسلامي بين منتصف القرن الثامن وأوائل القرن العاشر، عندما ازدهرت العقلانية الإسلامية في ظل الحكم العباسي في بغداد بفضل المعتزلة الذين رفع مذهبهم التأملي العقل فوق الوحي.

وقد اعتقدوا أن أي صدام بين القرآن والعقل ليس حقيقياً، وبالتالي يجب تفسير الأول وفقاً للأخير. هذا منطقي حتى اليوم لأن القوة البشرية للفكر والتصديق هي إلهية مثل أي كتاب مقدس إلهي. يذكر القرآن ندم وتحسّر أهل الجحيم، إذ يقول: “وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ” (67:10)

أدى تبني واستخدام مذاهب المعتزلة من قبل العباسيين الأوائل إلى إنشاء واحدة من أعظم المؤسسات المكرسة للاستفسارات المعرفية في تاريخ البشرية “بيت الحكمة”، والتي طورت البحث الأصلي في كل مجال تقريباً من مجالات الدراسة بما في ذلك الفلسفة واللاهوت والمنطق والهندسة وعلم الفلك وعلم الحيوان والجغرافيا والكيمياء وعلم المعادن والبصريات.

لكن عودة أنصار التقليديين تحت زعامة أحمد بن حنبل قلّص هذا العصر الذهبي للعقلانية الإسلامية. وتعكس الروايات في كتاب حنبل “المسند” للأحاديث وجهات نظره الدينية، والتي كانت في كل قضية تقريباً مناقضة تماماً لتلك الخاصة بالمعتزلة. كان لهذه الدوغمائية الصارمة دور فعال في بناء “اليمين المتطرف أو المتشدد من الطائفة السنية”، التي تمثلها اليوم مدرسة الفكر السلفية الجامدة.

شنت المدرسة الأشعرية التي لجأ إليها أبو العلاء المودودي، مؤسس الجماعة الإسلامية، هجوماً على العقلانية بتعريف المسلم على أنه الشخص الذي يتبع قانون الله دون أن يسأل “كيف ولماذا” مثل الجندي الذي يتبع الأوامر دون التشكيك في الأساس المنطقي وراءها. إذا تم قمع الفكر الحر بهذه الطريقة وهي ذاتها التي أفقدت المسلمين الشمولية.

قوض علماء الدين الإسلامي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948 من خلال تقديم نصوص بديلة مثل “إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام” الذي أعلن أن “جميع الحقوق والحريات تخضع للشريعة الإسلامية”. كانت إحدى النتائج الرئيسية لهذه النزعة الضيقة هي إنكار حقوق الإنسان على أسس واهية للأقليات غير المسلمة في البلدان الإسلامية.

أفكار مالك هي نداء حماسي للمسلمين ليفتحوا أعينهم على استبداد الغطرسة المتعصبة الذي أطلقه رجال الدين الطائفيون باسم الدفاع عن الشريعة، وعندها فقط يمكن إنقاذ الإسلام من أن يصبح ديناً قبلياً.

حقوق النشر والطبع ورقياً والكترونياً محفوظة لصالح مركز أبحاث ودراسات مينا.

Tags: الإسلامالإصلاح الدينيالشريعة الإسلامية

Related Posts

المؤسسة الدينية؛ من خدمة الدين إلى خدمة السلطة!
مقالات

المؤسسة الدينية؛ من خدمة الدين إلى خدمة السلطة!

4:06 مساءً - 13 مارس, 2022
1k
أفكار مقترحة لإصلاح ديني في الإسلام
مقالات

أفكار مقترحة لإصلاح ديني في الإسلام

12:35 صباحًا - 14 نوفمبر, 2021
1000
نظرية المعرفة الأخلاقية ومراجعة الشرع الإلهي في الإسلام
مقالات

نظرية المعرفة الأخلاقية ومراجعة الشرع الإلهي في الإسلام

12:41 مساءً - 8 يوليو, 2021
1k
نحو إسلام بلا معجزات
مقالات

نحو إسلام بلا معجزات

9:13 مساءً - 30 يونيو, 2021
1k
في مُساءلة (الحديث الصحيح)؛ هل الحديث النبوي صحيح؟
Essays

في مُساءلة (الحديث الصحيح)؛ هل الحديث النبوي صحيح؟

2:33 مساءً - 31 مايو, 2021
1000
تأثير البيئة على التدين؛ الدعوة الوهابية مثالاً!
مقالات

تأثير البيئة على التدين؛ الدعوة الوهابية مثالاً!

12:52 مساءً - 24 مايو, 2021
1k
مركز أبحاث ودراسات مينا

2023 © by Target

MENA Research & Study Center

  • سياسة الخصوصية
  • المناطق
  • Privacy Policy
  • Imprint

Follow Us

No Result
View All Result
  • تقارير
  • مقالات
  • إصدارات مينا
  • من نحن
  • اتصل بنا
  • العربية
    • English
    • Français
    • Deutsch

2023 © by Target

Welcome Back!

Sign In with Google
OR

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

Pin It on Pinterest

This website uses cookies. By continuing to use this website you are giving consent to cookies being used. Visit our Privacy and Cookie Policy.
error: Alert: Content selection is disabled!!
  • العربية
  • English
  • Français
  • Deutsch