Befürworter des Takfirismus im tunesischen Parlament drohen, ihre politischen Gegner zu liquidieren

Anfang letzter Woche war das tunesische Parlament Zeuge von Gewalttaten zwischen mehreren Abgeordneten. Der Präsident des Parlaments versprach, den Vorfall zu untersuchen.

Aktivisten veröffentlichten Filmmaterial, das Anwar Bel Shahid, den Vertreter der Demokratischen Bewegung, zeigt, der von der Stirn blutet, während seine Kollegin Samia Abbou bewusstlos ist, nachdem sie von Abgeordneten der al-Karama-Koalition angegriffen wurde.

In einer Erklärung bestätigte Bel Shahid, dass er von Vertretern der al-Karama-Koalition, nämlich Saifuddin Makhlouf, Muhammad al-Afas und Ziyad al-Hashemi, mit Flaschen angegriffen worden war.

Er sagt, dass das, was mit ihm passiert ist, Teil einer terroristischen Operation war, was bestätigt, dass es durchaus im Parlament Extremismus gibt.

Obwohl Parlamentssprecher Rashid al-Ghannouchi das, was er als „Scharmützel“ bezeichnete, im Parlament verurteilte und die Einleitung einer Untersuchung des Angriffs auf den Abgeordneten Anwar ankündigte, bot sich die Gelegenheit, darüber zu diskutieren, was die Abgeordneten der al-Karam-Koalition tun.

Dieser Block, der eine Reihe von Takfiris umfasst, ignoriert die Verfassung und die Gesetze des Staates, um ihre politische Arbeit auf ungewöhnliche Weise zu betreiben.

Beobachter sind besorgt darüber, dass der Parlamentspräsident Rashid al-Ghannouchi keine Maßnahmen ergriffen hat, um solche Differenzen zu beenden, was sie zu der Annahme veranlasst, dass die Takfiri-Parteien im Parlament vom Präsidenten geschützt werden, der nichts weiter tut als zu verurteilen, wann immer er dazu aufgefordert.

Tunesier befürchten, dass das Land in die gewalttätige Zeit zurückkehren könnte, die während der Herrschaft der Ennahda-Bewegung im Jahr 2013 intakt war. Während dieser Zeit plagten Attentate und Chaos das Land. Das tunesische Parlament wurde zu einer Plattform für Aufstachelung und Tünche des Terrorismus und erinnerte uns daran, die Auswirkungen solcher Handlungen nicht zu unterschätzen.

Förderung von Takfiri-Reden

Eine Gruppe tunesischer Organisationen, Verbände und Persönlichkeiten legte dem Präsidenten der Republik Qais Said und dem Parlamentspräsidenten Rashid Al-Ghannouchi eine Petition vor, in der sie die Verhinderung der Verherrlichung des Terrorismus forderten. Politische Meinungsverschiedenheiten nahmen eine gefährliche entzündliche Dimension an, die an das Szenario politischer Attentate während der Ennahda-Herrschaft erinnern. Die Petition enthielt eine Aufforderung an die Staatsanwaltschaft, das Gesetz fest auf diejenigen anzuwenden, die Hassreden unterstützen, unabhängig von ihrer Position. Es wurde darauf hingewiesen, dass das Repräsentantenhaus zu einer Brutstätte für Terrorismus, Anhänger des Takfirismus und diejenigen geworden ist, die den IS verherrlichen.

Laut einem Experten für politische Angelegenheiten in Tunesien führt die Al-Karama-Koalition durch ihre entzündlichen Reden im Parlament gegen ihre politischen Gegner einen Stellvertreterkrieg für die Ennahda-Bewegung.

Es ist bemerkenswert, dass der Präsident der al-Karama-Koalition, Saif Addin Makhlouf, die Al-Kairouan-Universität dafür kritisiert hat, dass sie den ehemaligen Sprecher der verbotenen Ansar al-Sharia-Organisation, Saif Al-Din Al-Rais, mit einem PhD Grad abgelehnt hat.

Makhlouf betrachtete diese Entscheidung als diskriminierend und beraubt einen tunesischen Bürger der Fortsetzung seiner Ausbildung, was im Widerspruch zu dem steht, was in der Verfassung von 2014 beschlossen wurde. Seltsamerweise hat Makhlouf vergessen oder es macht ihm vielleicht nichts aus, dass Saif al-Din al-Rais und Ansar al-Sharia Terroristen sind, die tugendhafte Verbrechen gegen Tunesier begangen haben.

In einer Rede im Repräsentantenhaus sagt der Abgeordnete derselben Partei, Mohamed Afas, dass „wir nicht schüchtern sein sollten, jemanden als ungläubig zu bezeichnen, weil es eine Scharia-Regel ist.“ Darüber hinaus sagte sein Kollege in der Al-Karama-Koalition, Nidal al-Saudi, in Bezug auf Kritiker ihrer extremistischen Positionen: „Wir haben uns an diese Rhetorik der Feinde des Islam gewöhnen müssen“.

Geheimes Terrornest

Einige tunesische Abgeordnete, die intellektuelle und ideologische Differenzen mit al-Karama haben und von Ennahda unterstützt werden, haben die Regierung für ihre schindende Sicherheit verantwortlich gemacht.

Takfiri können das Phänomen der intellektuellen Unterschiede nicht verstehen. Daher sehen sie alle kritischen Gedanken als Unglauben.

Aus diesem Grund lassen die Aussagen der beiden Abgeordneten vermuten, dass das tunesische Parlament zu einem geheimen Nest für Terroristen geworden ist, die Vergeltungsmaßnahmen gegen die Gesellschaft planen. Was heute passiert, ist ein ausdrücklicher Aufruf zu Gewalt, um nach der Scharia zu leiten. Hardline-Religionsgruppen haben diesen Aufruf bereits früher gemacht, was dazu geführt hat, dass sie den Terrorismus als Lösung für ihre Krise nehmen. Die heutige Situation ist jedoch anders, da solche Aufrufe von der Legislative geschützt werden, was im Prinzip eine Bedrohung für die Sicherheit des Staates und die öffentliche Sicherheit darstellt, da Takfiris jetzt parlamentarische Immunität genießen.

Ghannouchi: Schweigen

Zu unserer Überraschung schweigt al-Ghannouchi und geht nicht gegen den ausdrücklichen Aufruf zur Gewalt vor, was darauf hindeutet, dass er der Koalition gegenüber die gleiche Haltung einnimmt. Der Mann, der die Ennahda-Bewegung anführt, ist nicht dafür bekannt, die Ermordung von Politikern durch die Taktfir zu verurteilen

Ghannouchi, der Parlamentssprecher, schweigt über die Aufrufe zum Takfirismus, weil er ihnen zustimmt. Andernfalls würde seine Position es ihm ermöglichen, sich einzumischen und zu verhindern, dass Abgeordnete die Takfir-Parolen wiederholen, die Sicherheit des Landes gefährden und gegen Gesetze verstoßen.

Kapitel 6 der tunesischen Verfassung kriminalisiert die Exkommunikation und Aufstachelung zu Gewalt und erklärt: „Der Staat ist ein Sponsor der Religion, ein Garant für Glaubens- und Gewissensfreiheit und die Ausübung religiöser Riten, ein Beschützer der Heiligkeiten, ein Garant für die Neutralität von Moscheen und Kultstätten. “

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