Religiöser Extremismus, Ursachen und Lösungen

Von: Ahmad Al-Remh

Wir hören viel über Unzufriedenheit mit dem Phänomen des religiösen Extremismus. Dieses Phänomen taucht weltweit vor der öffentlichen Meinung auf, aber wenn wir beabsichtigen, ein solches negatives Phänomen zu kontrollieren, müssen wir Gründe aufzeigen, die zu seiner Entstehung beigetragen haben, und die Entität bezeichnen, die es verursacht hat. So können wir die Gründe etymologisieren, um ein nützliches Mittel dafür zu verschreiben.

Es gibt zwei grundlegende Faktoren, die zur Entstehung dieses Phänomens beigetragen haben: subjektiver und objektiver Faktor:

Zielfaktor

Der eingeschüchterte Westen mit seinen schreienden Medien, der andere vor diesem Phänomen erschreckt, hat zur Entstehung und Entwicklung dieses Phänomens beigetragen. Wenn der Westen weiterhin Szenen tyrannischer Regime beobachtet, die Freiheiten unterdrücken, den Mund verstopfen und Einzelhaft mit Tausenden von Häftlingen füllen, die sich nach Freiheit sehnen, und der Westen diese Regime in vielen Fällen unterstützt, sollte der Westen eine Reaktion erwarten, da die Unterdrückten überfluten werden und diese Überschwemmung wird sich gegen diejenigen ausbreiten, die angeblich verpflichtet sind, diese Regime einzudämmen, dies aber nicht getan haben.

Wenn die Werte, Lehren und Symbole anderer im Namen der irrationalen Meinungsfreiheit entweiht werden, ohne das Gefühl der Menschen gegenüber ihren heiligen Symbolen zu berücksichtigen, führt dies zu irrationalen und verantwortungslosen Verhaltensweisen, die in Extremismus abweichen. Es wird als natürliche Reaktion auf die Unfähigkeit angesehen, diesen Missbräuchen und Verstößen entgegenzutreten.

Wir rationalisieren weder Extremismus noch Terrorismus und verurteilen ihn aufs Schärfste, aber wir beziehen uns auf seine Gründe, um ein Mittel zu finden. Der Westen hat zur Entstehung dieses Phänomens beigetragen, da der Westen Unterdrückungsregime für einige geopolitische Überlegungen unterstützt hat. Der Westen wurde wegen des schrecklichen Absolutismus, Totalitarismus und der Vertreibung von Menschen gedämpft, und die beispiellose Sicht des Westens auf Rassen und heilige Symbole anderer Völker, bei denen Millionen von Menschen in Syrien, im Irak und in Palästina getötet werden, sind Menschen.

Syrien wird seit acht Jahren still auf dem Altar der Freiheit geschlachtet, was das westliche Gewissen nicht stimuliert hat. Der Westen hat im Gegenteil keine Freiheitssuchenden unterstützt. Leider hat der Westen die systematische Tötung, Zerstörung des Landes und Vertreibung von Menschen ignoriert. Im Gegenteil, die internationale Gemeinschaft hat beobachtet, wie kaltblütige Menschen getötet und vertrieben wurden, als ob ihre Forderung nach Freiheit und sozialer Gerechtigkeit ein Verbrechen wäre, das diese Menschen begangen haben und für das sie bestraft werden sollten.

Die Vereinigten Staaten von Amerika entweihten und plünderten den Irak und zerstörten seine Zivilisation. Es bot dieses Land seinem heftigen Feind Iran an. Die Vereinigten Staaten von Amerika haben die kulturellen Schätze und den Reichtum des Irak geplündert und Millionen Iraker getötet und vertrieben. In den meisten arabischen Ländern werden Menschenrechte verletzt, und der Westen segnet und unterstützt die Henker und Kolonisten und unterstützt sie sogar. Werden diese westlichen Einstellungen und Verhaltensweisen nicht als Motive für das Wachstum des Extremismus angesehen?

Extremismus wächst hauptsächlich in Gemeinschaften, die von Tyrannei und schwerer Unterdrückung dominiert werden, und in faschistischen Gemeinschaften. Extremismus ist auch eine Pandemie, die reine Ideologien verdirbt, und das wesentliche Mittel besteht darin, Gerechtigkeit zu erreichen und die Unterdrückten zu unterstützen, bis sie ihre Rechte erhalten haben.

Subjektiver Faktor

Religiöser Extremismus resultiert hauptsächlich aus Missverständnissen der religiösen Botschaft und ihrer Ziele. Dieses Missverständnis geht im Allgemeinen mit revolutionärer Begeisterung und Wut und wenig Bewusstsein einher. Dies wird zu Gleichgültigkeit gegenüber dem Blutvergießen anderer führen und sie als Ungläubige betrachten.

Islamisten sind keine erbitterten Kämpfer, und sie sind sehr arm an Politik. Alle Schlachten des politischen Islam seit etwa einem Jahrhundert sind gescheitert, weil ihr Hauptanliegen darin bestand, eher Macht als soziale Gerechtigkeit zu erlangen und die unterdrückten Menschen zu befreien. Extremismus ist jedoch nicht nur auf Islamisten beschränkt. Alle, die anderen nicht das Recht einräumen, ihre Ideen zu äußern, sind auch Extremisten, egal ob sie Muslime, Christen oder Hebräer, Säkularisten, Atheisten, Rechte oder Linke sind.

Lösungen

Das Phänomen des Extremismus kann nur durch das Erreichen von Freiheit, sozialer Gerechtigkeit und Gleichheit beendet werden. Es erfordert akribische Anstrengungen, um die Koexistenzkultur in der unter Extremismus leidenden Gesellschaft zu stärken. Die Kultur des Dialogs sollte tief verwurzelt sein und höhere gemeinsame Interessen der Gemeinschaft sollten ebenfalls priorisiert werden. Die Akzeptanz der Ansichten anderer sollte eine vorherrschende Kultur sein, als ein Recht, das als Selbstausdruck des Feindes praktiziert werden sollte.

Die Kultur der Demokratie sollte berücksichtigt werden, wenn wir eher an einen strategischen Ansatz als an eine Taktik für andere politische oder autoritäre Zwecke glauben sollten. Der richtige Boden sollte auch bereit sein, eine solche Kultur als Mittel gegen das Phänomen des Extremismus zu entwickeln.

Die Staatsbürgerschaftskultur und das Heimatkonzept für alle Menschen sollten wiederhergestellt werden, und es ist nicht exklusiv für eine Sekte, Partei, Gruppe oder Rasse. Diese Kultur sollte von der gesamten Gesellschaft übernommen werden. Einige Phänomene traten während des blutigen Konflikts in Syrien auf, in dem Mottos erhoben wurden, und kündigten an, dass das Heimatland ausschließlich einer ethnischen Gruppe, Sekte oder Partei vorbehalten sein sollte.

Es sollte nicht vergessen werden, dass Gemeinschaften, in denen die Prinzipien der rationalen Freiheit, der sozialen Gerechtigkeit, der Rechtssouveränität und der Gleichheit zwischen den Individuen dominieren, sich ihrer Rechte und Pflichten bewusst sind. In solchen Gesellschaften werden Einzelpersonen die Rechte und Pflichten anderer nicht vernachlässigen und niemals von einem nicht akzeptierten neu auftretenden Phänomen wie Extremismus betroffen sein.

Es ist unvernünftig, diesem Phänomen durch militärische Gewalt oder durch Sicherheitsmaßnahmen wie totalitäre Regime und internationale Mächte zu widerstehen, da diese Art der Konfrontation zum Überleben und zur Ausweitung dieses Phänomens innerhalb einer Gesellschaft beitragen wird. Diese Art der Konfrontation wird mehr Befürworter anziehen und dieses Phänomen fördern. Eine solche Konfrontation wird nicht dazu beitragen, den Extremismus aufzuhalten, wie diese Konfrontationsweisen bewiesen haben.

Folglich müssen wir uns darüber im Klaren sein, dass die Gemeinschaft, die dem Einzelnen nach seinen Qualifikationen und nicht aufgrund seiner Loyalität Chancen bietet, dem Phänomen des Extremismus auf authentische Weise widerstehen und sein Wachstum stoppen wird.

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