Wie kann das Iranische Regime aus der Arabischen Welt ausgeschlossen werden?

خامنئي مع قادة الحرس الثوري

Seit dem Zweiten Weltkrieg hat die Welt noch nie eine humanitäre Katastrophe erlebt, die so viele Menschenleben gefordert hat wie die Islamische Revolution im Iran.
Unmittelbar nach der Machtübernahme der Islamischen Revolution in Teheran kam es im Land zu einer großen Zahl bekannter Hinrichtungen. Unmittelbar nach der Revolution flohen laut Berichten von „Euro News“ bis 2013 rund fünf Millionen Iraner aus dem Land. Die Iraner fliehen immer noch aus vielen Gründen aus dem Land, unter anderem aus religiösen Gründen gegen sunnitische Muslime, Konvertiten und Bahá’í und einige andere unterdrückte Minderheiten.

Der Iran hat der Region also eine Reihe von Kriegen gegönnt, die mit dem Irakkrieg begannen und bei denen neben Millionen Vertriebenen mehr als eine Million Menschen ums Leben kamen. Dann entzündete der Iran den Bürgerkrieg im Irak mit Hilfe von Dutzenden von iranisch kontrollierten Milizen, die der IRGC (Islamic Revolutionary Guard Corps) angeschlossen waren. Dieser Bürgerkrieg forderte laut Statistiken des irakischen Gesundheitsministeriums 650.000 Todesopfer. Weitere 60.000 Personen werden noch vermisst. Die „Internationale Organisation für Migration“ (IOM) sagte, dass 1,6 Millionen Iraker zwischen 2006 und 2010 aus dem Land geflohen sind. Dieser Bürgerkrieg begann mit der Koordinierung und Feststellung der gegenseitigen Interessen zwischen dem Iran und Al-Qaida, die vom iranischen Regime nach der Flucht der Terrorgruppe aus Afghanistan begrüßt wurden. Dies war nicht das Ende der Geschichte, und das Schlimmste kam, als der Krieg in Syrien und im Jemen ausbrach. Bei diesen beiden Kriegen kamen mehr als eine Million Menschen ums Leben, und etwa 11 Millionen Syrer wurden entweder vertrieben oder mussten das Land verlassen.
Die Katastrophen, die sich aus der iranischen Islamischen Revolution ergeben, dauern nicht nur im Irak, in Syrien und im Jemen an, sondern auch in verschiedenen Teilen der Welt, von Indien bis Nigeria. Iranische Attentate in Europa sind eine Erweiterung dieser Katastrophen. Der Iran verbreitete auch seine religiösen Schulen in den meisten Ländern der Welt, und diese Schulen sind nicht nur für Bildung und religiöse Rituale verantwortlich, sie haben auch politische Ziele zu erreichen. Diese Schulen legalisieren systematische militärische und terroristische Aktionen. Sie spielen ihre Rolle in religiösen Sitzungen und Texten, die von Schülern und Lehrern dieser Schulen verbreitet werden. Einige von ihnen mussten in Europa geschlossen werden. Dies bedeutet, dass wir uns vor einer destruktiven Kultur befinden, die in der Lage ist, Regionen zu destabilisieren und den Geist mit katastrophaler Mentalität zu zerstören.

Welche Fehler wurden gemacht?
Es ist wichtiger, Lösungen für die vom Iran ausgehenden Probleme in der arabischen Welt zu finden, als die Beschreibung der iranischen Szene zu diesem Zeitpunkt noch einmal zu überdenken. Die ungenaue Beschreibung des iranischen Falls und die mangelhafte Erörterung mit der internationalen Gemeinschaft ist jedoch ein großer Fehler, der die Enthüllung der Realität der Rolle des Iran in der Region verzögert hat. Dennoch ist das Bild des Iran weltweit sehr deutlich geworden. Die internationale Gemeinschaft ist zunehmend besorgt über die böswillige Rolle des Iran. Politiker auf der ganzen Welt verstehen jetzt den populistischen Charakter des formellen Diskurses und der Politik des Iran. Die Politik des Iran basiert darauf, entweder die Öffentlichkeit in den Ländern der Region anzuziehen oder sie durch seine Milizen abzulehnen und zu unterdrücken. Eine solche Politik unterscheidet sich nicht von einer radikalen und religiös motivierten Politik anderer Länder. Das Problem ist, dass die Mächte und Industrieländer das Verhalten des Iran ignorieren. Diese Länder interessieren sich nur für das, was aus diplomatischen Kanälen kommt, und nicht für den populistischen Diskurs iranischer Beamter.
Mit dem Aufkommen der syrischen Revolution und später der Militärbühne, die die Revolution erstickte, hatten die meisten Persönlichkeiten der syrischen Opposition und der arabischen politischen und kulturellen Eliten immer noch eine falsche Vorstellung vom iranischen Image. Dieses Missverständnis der Rolle des Iran führte zu falschen Schlussfolgerungen und Einstellungen. Wenn wir über die iranischen Interventionen und ihre Bemühungen sprechen, die Menschen durch ihre religiösen Schulen zur schiitischen Doktrin zu konvertieren, oder uns auf die sektiererischen Parolen konzentrieren, die der Iran und seine verbündeten Milizen ausgesprochen haben, erwecken wir unbeabsichtigt den Eindruck, dass es in der Region einen sektiererischen Konflikt gibt verschiedene islamische Sekten. Dieses Bild wird dadurch geschaffen und der Welt vermittelt. Wir müssen uns dessen bewusst sein, denn genau das will der Iran. Sie will, dass Araber die Welt davon überzeugen, dass es einen sektiererischen Krieg zwischen Sunnah und Schiiten gibt. Der Iran möchte dieses Bild, um sein Eingreifen in die Region unter dem Vorwand des Schutzes der Schiiten zu rechtfertigen und um sicherzustellen, dass diese Eingriffe nur der Verteidigung dienen. Der Iran hat es geschafft, diesen Eindruck auszunutzen und behauptet, er schütze Minderheiten im Nahen Osten. Diese Strategie imitiert und profitiert von historischen Ereignissen zur Zeit des Osmanischen Reiches, als westliche Mächte im Wettbewerb standen, um zum Schutz von Minderheiten und zur Rettung orientalischer Kirchen einzugreifen.
Als syrische und arabische Politiker und Denker die iranische Intervention in den Ländern der Region als religiöse Intervention bezeichneten, begann die Tür für eine endlose Auseinandersetzung in den Medien. Dies war ein tödlicher Fehler, den syrische Oppositionelle begangen hatten, als sie dem Salafi-Dschihadismus die Tür öffneten, um im Land zu wachsen, und dies wollte Assad seinen Krieg gegen sein Volk rechtfertigen, indem er ihn als Krieg gegen den Terrorismus porträtierte.

Die Verbreitung von Sektenstreitigkeiten hat die syrische Revolution vom Bereich der Forderung nach Würde, Freiheit und Demokratie und gegen eine tyrannische Diktatur zur Anerkennung eines religiösen Konflikts und einer möglichen Konfrontation zwischen verschiedenen islamischen Doktrinen bewegt. Dies stärkte Assads Position und begründete seine Bitte um die Intervention des Iran und die Beteiligung der Hisbollah an dem Konflikt. Dieser Diskurs wurde später durch Dschihad-Bewegungen verstärkt, die ihre Scharia-Gerichte in ihren Herrschaftsbereichen eröffneten, anstatt revolutionäre oder nationale Gerichte zu errichten, und auf diese Weise zeichneten die verschiedenen extremistischen Mächte in Syrien die Form des Konflikts. Diese Form war die beste Voraussetzung für die Intervention und Expansion des Iran vor Ort. Die Intervention des Iran wurde durch das Assad-Regime erleichtert, was die Situation in Syrien komplizierter machte. Das einzig Klare in Syrien war die iranische Expansion, während andere Spieler schwankten. All dies ließ die Welt den Krieg in Syrien als einen Krieg zwischen sektiererischen Fraktionen wahrnehmen, der völlig falsch war. Jetzt, da wir zu einem Punkt ohne Rückkehr gekommen sind und in einer Pattsituation stecken geblieben sind, ist es sehr wichtig geworden, nach einem Ausweg zu suchen und einen besseren Weg zu finden, um die iranische Präsenz in Syrien loszuwerden und die Dinge in ihren normalen Kontext zu stellen.
Es bleibt jedoch die Hauptfrage:
Welche Strategie kann die Idee der Zerstörung des iranischen Einflusses verwirklichen?

Die Frage der religiösen Referenz
Der Zusammenbruch der Sowjetunion und das Aufkommen des politischen Islams mit der Islamischen Revolution im Iran waren mit Fragen verbunden, die früher über die Zukunft des Nahen Ostens in der Zeit nach dem Kommunismus gestellt wurden. Verfechter des politischen Islams hatten die Idee, dem iranischen religiösen Bezug als islamische Alternative zu den früheren politischen Systemen die Treue zu halten. Sie schlugen vor, die bestehenden politischen Systeme in der Region zu zerstören und den politischen Islam zur Übernahme zu drängen, um eine neue Referenz für die islamische und arabische Welt zu schaffen. Was das politische System in den arabischen Monarchien und Erbschaftsrepubliken anbelangt, so war die Stabilität sehr klar: Es gab kein Problem, die Macht zu erben, im Gegenteil, arabische Länder erlebten einen sehr reibungslosen Machtübergang, da das bestehende politische System auf der Vererbung der Macht beruhte und keine Konkurrenz konnte diese Machtübergänge unterbrechen. Umgekehrt erlebten arabische Republiken, die von Militärregimen regiert wurden, viele Militärputsche als Folge militärischer Verschwörungen von Militärführern gegeneinander. Es war ein dominierender Trend. Republiken wie Syrien, der Irak und der Jemen erlebten schwere Zeiten der Instabilität und Instabilität. Es ist bemerkenswert, dass der Iran diese drei Länder, Syrien, Jemen und Irak, durch das Konzept des religiösen Bezugs durchdrungen hat.
Mit der Zeit und dem normalen Fortschreiten der Gesellschaften beginnen die Menschen die Gefahr der gegenwärtigen Situation zu spüren. Komponenten von Gesellschaften suchen normalerweise nach Stärken, um sich selbst zu schützen. Das Problem beginnt, wenn sich soziale Komponenten bedroht fühlen und das Vertrauen in andere Komponenten verlieren. Sie fühlen sich unsicher. Sie suchen nach einem territorialen oder internationalen Verbündeten. Das erste, was wir tun müssen, ist, diese Verdächtigungen und Bedenken gegenüber dem anderen auszuräumen und wie zivilisierte Nationen zu denken. Wir sollten uns nicht mit den sozialen Komponenten befassen, die mit dem Iran als Verräter verbunden sind. Wir sollten das Bild von einem anderen Engel sehen. Die objektiven Bedingungen, die nach der Islamischen Revolution im Iran herrschten, waren alle besorgniserregend. Dies galt nicht nur für bestimmte Komponenten, sondern auch für die gesamte Region, insbesondere für die Schwierigkeiten, die mit dem Krieg zwischen Irak und Iran, Irak und Kuwait und dann mit dem Bürgerkrieg in Algerien, dem langen Bürgerkrieg im Libanon und dem Krieg in der Ukraine verbunden waren Westliche Wüste in Marokko mit der Polisario Front. Alle Ereignisse in diesen Jahren waren Anlass zur Sorge für die sozialen und politischen Eliten in der gesamten arabischen Welt.
Diese Beschreibung der arabischen Welt, die vorherrschenden Sorgen und das Aufkommen des Iran als islamische Macht haben dazu geführt, dass viele sunnitische Araber in die Arme des Iran gefallen sind. All diese Ereignisse ereigneten sich gleichzeitig mit der Errichtung der Hisbollah-Milizen im Libanon. Der Iran wollte eine eigene schiitische Miliz außerhalb der schiitischen Amal-Bewegung haben, die mit Imam Muses Al Sader verbunden war, der später entfernt und wahrscheinlich getötet wurde. Auch im Irak gab es geheime Milizen, die im Irak für den Iran arbeiteten, noch bevor der Krieg zwischen den beiden Ländern begann. Und schließlich die Entstehung der Huthis im Jemen.

Wie man religiösen Bezug beseitigt
Das Aushöhlen des religiösen Inhalts der iranischen Strategie kann auf zwei Arten geschehen:
Erstens muss das sektiererische Konzept des Konflikts lahmgelegt werden. Wir müssen dieses Konzept in Syrien erst lahm legen, weil Assads Regime davon profitiert hat, um seine Brutalität zu rechtfertigen. Ebenso basieren extremistische Militärgruppen in Syrien auf sektiererischen Mottos und verhalten sich so, wie es der iranischen Strategie und den Zielen von Assad am ehesten entspricht. Dieser Schritt ist möglich, indem dieses Konzept vor Ort außer Kraft gesetzt wird. Dies kann durch die Formulierung eines neuen Mediendiskurses der syrischen Oppositionskräfte geschehen, um Konzepte auf politischer Basis und nicht auf sektiererischer Basis wiederherzustellen.
Zweitens sollte die Theorie des iranischen religiösen Bezugs ebenfalls gelähmt werden. Neue religiöse Referenzen sollten wie die von Imam Musa Al Sader initiiert werden, dessen Verschwinden vom Iran geplant wurde. Dies geht aus einer Rede einer iranischen religiösen Persönlichkeit namens Muhammed Musawi Khueniha vor der Fares News Agency hervor, als er sagte, dass dies nicht der Fall sei zur Unterstützung der iranischen Islamischen Revolution. Im Februar 2018 sagte Jalal Eldeen Al Farisi in einem Interview mit der Fares News Agency, dass Al Sader getötet werden müsse, weil er dem iranischen Schah Muhammed Redah Bahlawi sehr nahe stehe und dass Al Sader mit der iranischen Islamischen Revolution nicht zufrieden sei.

Bemerkungen
Wenn wir über religiöse Bezüge sprechen, fällt uns als Erstes die große Zahl von Menschen ein, die in religiösen Kriegen getötet wurden, sei es in der arabischen oder islamischen Welt oder sogar in Europa in einem frühen Stadium der modernen Geschichte.
Sich genau auf religiöse Referenzen zu beziehen, bedeutet die Rückkehr zu religiösen Interpretationen von heiligen Schriften, in denen politische Komplikationen, religiöse Auseinandersetzungen und Interessen miteinander zusammenhängen. Die Interpretation religiöser Schriften ändert sich im Laufe der Zeit nach politischen und wirtschaftlichen Interessen.
Während des Krieges zwischen dem Irak und dem Iran lehnte Khamenei jede politische Einigung ab, die den Krieg beenden könnte, aber mit dem Anstieg der Verluste und dem hohen Preis des Krieges stimmte er zu, eine politische Einigung anzustreben, um den Krieg zu beenden.
Mit der Sunnah sehen wir auch, dass alle Militärfraktionen religiöse Persönlichkeiten haben, und wenn ein Konflikt beginnt, drängen diese religiösen Persönlichkeiten zuerst auf Kämpfe, und wenn diese Fraktionen erschöpft sind und die Zahl der Todesfälle steigt, kommen sie auf neue Fatwas, die den Frieden rechtfertigen Gespräche. Sie fragen sich nie: Warum rufen sie diese Fatwas nicht an, bevor all diese Leute getötet werden?

Dies ist in Syrien immer wieder vorgekommen und war auch in Afghanistan immer wieder vorgekommen. Ebenso gibt es in von Assad kontrollierten Gebieten viele Sufi-Gruppen in Damaskus. Die meisten von ihnen studieren an religiösen Instituten und haben ein breites religiöses Wissen, aber sie haben sich seit Beginn der syrischen Revolution für Assads Regime eingesetzt. Sie standen Assad bei, obwohl die Revolution friedlich verlief. Um ihre Haltung zu rechtfertigen, suchten sie in religiösen Schriften nach Texten, die es verbieten, sich dem Herrscher zu widersetzen. Als Assad groß angelegte Massaker verübte, sagten sie, das Regime bekämpfe den Abfall vom Glauben. Auf diese Weise gelang es der Welt, die Augen vor den Katastrophen von Millionen Syrern zu verschließen, die infolge des Konflikts getötet, verletzt oder vertrieben wurden.
Der Fall mit anderen Sekten in Syrien war nicht so unterschiedlich, da politische Interessen die religiöse Szene beeinflussten. Es ist nicht wahr, dass Religion Politik formuliert; Die Wahrheit ist, dass Politik Religion für politische Zwecke formuliert. Es ist für uns alle klar, dass das Religionsspiel dazu genutzt werden kann, die Situation vor Ort zu manipulieren.
Iran, die politische Referenz
Auf politischer Ebene begannen die Iraner zu überlegen, wie sie nach dem Fall der Sowjetunion den Nahen Osten am besten beherrschen könnten. Sie hielten sie für die Alternative zur sowjetischen Vorherrschaft. Sie hingen im Wesentlichen vom Konzept der Feindseligkeit gegenüber den USA ab, um die regionale Unzufriedenheit mit ihrer Politik im Nahen Osten als Schlüssel für die Durchdringung des Iran in der arabischen Welt zu durchdringen. Durch diese Theorie der Feindseligkeit gegenüber den USA gelang es dem Iran, den arabischen politischen Islam einzufangen. Es stellte fest, dass der arabische politische Islam der iranischen Theorie sehr ähnlich war. Daher gab es viele gemeinsame Interessen, und dies war sehr deutlich, als sich die Muslimbruderschaft mit dem Iran verbündete. Darüber hinaus fand auch Al-Qaida im Iran seinen besten warmen Schmelztiegel. Ich rannte. Die Muslimbruderschaft und Al-Qaida haben also viele gemeinsame Interessen.
Zu diesem Zeitpunkt war sich der Iran der Notwendigkeit bewusst, eine politische Strategie zu formulieren, um die arabische Welt zu erobern. Die beste Wahl war die palästinensische Sache, insbesondere mit dem Aufkommen des politischen Islam in Palästina. Die Straße wurde für den Iran geebnet, um auf diese heikle Sache zu wetten, da das Mitgefühl mit dem palästinensischen Aufstand die arabische Welt überwältigte. Obwohl der größte Teil der Unterstützung für die Palästinenser von Arabern geleistet wurde, gelang es dem Iran, die Interessen der palästinensischen Gruppen und die Interessen des palästinensischen Volkes abzuweichen. Dies geschah, indem palästinensische Militärgruppen in Milizen wie die Hisbollah im Libanon, sektiererische Milizen im Irak und Huthis im Jemen umgewandelt wurden. Es gelang dem Iran auch, arabische Linke und nationalistische Parteien anzuziehen, die begannen, den Iran zusammen mit sunnitischen und christlichen Einheiten im Libanon zu verherrlichen. Alle diese iranischen Verbündeten waren sich einig, um das Assad-Regime und die Iran-Strategie im Nahen Osten zu unterstützen. Damit ist der Iran endlich zur wichtigsten politischen Referenz in der Region geworden. Die Karten des Spiels im Nahen Osten wurden erfolgreich gemischt und die Syrienkrise wurde komplizierter.
Es handelt sich nicht länger um militärische Gruppen, die von sektiererischen Doktrinen als neuen politischen Trends, die von Linken und Nationalisten vertreten werden, motiviert sind. Es gibt auch sunnitische und andere Bewegungen, wie es im Fall der syrischen Opposition mit dem Problem der Al-Nusra-Front und anderer Dschihadi-Fraktionen klar ist. Diese extremistischen Gruppen können niemals ihre Struktur zugunsten des syrischen Volkes ändern. Der religiöse Diskurs wird immer hysterischer und fieberhafter, genau wie der Diskurs der Taliban und des Islamischen Staates im Irak und der Schein-ISIS.

Wie man die politische Referenz des Iran verdreifacht
Der Kern der politischen Referenz des Iran in der Region basiert auf der palästinensischen Frage. Wir können die iranische Intervention in Syrien nicht von der palästinensischen Sache trennen, die der Schlüssel zur iranischen Propaganda ist, seit Khamenei den Internationalen Quds-Tag ausgerufen hat. Diese Gelegenheit war eine Gelegenheit, alle arabischen politischen Einheiten in Prozessionen auf den Straßen von Teheran zusammenzubringen. Khamenei wusste, wie man Al Quds für seinen Wert im Gewissen des Arabers ausnutzt, so dass alle Linken, Nationalisten und Islamisten im Griff von Khamenei versammelt waren. In den Treffen anlässlich des Jubiläums des Al-Quds-Tages schaffte es der Iran, die meisten arabischen politischen und religiösen Einheiten einzubeziehen.

Die Unterstützung des Iran galt nur seinen Milizen im Irak, im Libanon, in Syrien, in Palästina und im Jemen. Diese Unterstützung wurde nur mit militärischen Mitteln bereitgestellt, um diesen Milizen zu helfen, den Jemen, den Irak, Palästina, den Libanon und Syrien zu beherrschen. Arabische linke und nationalistische Parteien wurden von der iranischen Unterstützung angezogen, um sich selbst zu schützen. Die „Öffentliche Front für die Befreiung Palästinas“ unter der Führung von George Habash war vielen demütigenden Praktiken durch die Hamas-Bewegung ausgesetzt, weshalb sie zum Schutz ihrer Führer auf den Iran zurückgegriffen hat und nun ganz oben auf der Liste der Assad-Befreier steht Milizen. Dies geschah, um die Zufriedenheit und den Schutz des Iran zu gewährleisten.
Die Verdreifachung der politischen Referenz des Iran in der Region sollte dort beginnen, wo sie begonnen hat. Das ist der Gazastreifen. Diese Strategie beinhaltet, dass die arabischen Länder eine offene Politik gegenüber Hamas und Gaza verfolgen müssen. Während sich arabische Länder und andere islamische und europäische Länder auf Wiederaufbauprojekte, Entwicklungsfinanzierung und humanitäre Hilfe für den Gazastreifen konzentrierten, konzentrierte sich der Iran auf militärische Gruppen. Der Iran investierte viel Geld in den militärischen Flügel der Hamas und in Al Jihad Al Islami, ohne die politischen Flügel dieser militärischen Fraktionen in den letzten Jahrzehnten zu unterstützen.
Die Vertreibung des Iran aus dem Gazastreifen bedeutet zwangsläufig den Zusammenbruch einer Widerstandsachse und den Fall der politischen Hisbollah-Theorie der Hisbollah im Libanon. Dies wird auch bemerkenswerte Veränderungen gegen den Iran im Libanon bedeuten. In diesem Fall werden viele politische Mächte im Libanon die Unterstützung der Hisbollah aufgeben. Dies kann jedoch nur geschehen, wenn die arabischen Länder einen politischen Prozess für die Palästinenser fördern und die Hamas ausschließen. Ein auf der arabischen Friedensinitiative basierendes politisches Projekt für die Region wird der Hauptschritt sein, um das Widerstandsprojekt der iranischen Achse zu verdreifachen.
Eine politische Initiative der arabischen Länder ist zu einer Notwendigkeit geworden, eine bessere Reaktion auf die Interessen der Palästinenser im Gazastreifen und der Araber im Nahen Osten im Allgemeinen zu erzwingen. Es sollte arabische Mechanismen geben, um mit dem Problem umzugehen. Wenn dies nicht geschehen soll, müssen die islamischen Fraktionen und ihr politisches Projekt verdreifacht werden, denn wenn diese palästinensischen Militärfraktionen weiterhin politisch legitimiert sind, wird der Iran weiterhin an der palästinensischen Sache herumspielen, die bereits kompliziert ist, ansonsten an dieser Komplikation wird die arabische Welt im Allgemeinen beeinflussen.

Das Eindringen des Iran in Europa
Durch seine kulturellen Zentren in Europa haben die iranischen Aktivitäten über die kulturelle Rolle dieser Zentren hinausgegangen und einen politischen Einfluss auf die in Europa geborenen Iraner ausgeübt und sind ein integraler Bestandteil der europäischen Gesellschaften geworden. Diese iranischen Gemeinschaften in Europa wurden vom Iran angezogen und zurückgehalten, um diese Iraner dazu zu bringen, ihr Bestes zu geben, um für die malalische Kultur einzutreten. Als Antwort auf diese Aktivitäten kündigte Frankreich seine Absicht an, alle iranischen Kulturzentren und Gesellschaften, die sich für Hasskultur einsetzen und Gewalt verherrlichen, zu demontieren und zu verbieten. Diese Entscheidung der französischen Regierung bezieht sich auf die bösartige Rolle dieser Zentren.

Der Iran ist nun in der Lage, in arabischen Ländern zu arbeiten, unabhängig davon, ob er in diesen Ländern präsent ist oder nicht. Ihr Hauptanliegen ist es, religiöse und sektiererische Konzepte zu vertreten, damit diese Konzepte alle anderen nationalistischen Konzepte überholen. Wenn die Religionszugehörigkeit stärker wird als die nationalistische, wird es sehr leicht, die Menschen in diesen Ländern durch religiöse Vorwände zu monopolisieren und zu mobilisieren, die eine Entfremdung von der geografischen und nationalen Identität rechtfertigen können.
Der iranische Krieg gegen Europa begann, als es – zusammen mit Assads Regime – begann, Zivilisten in Syrien anzugreifen. Der iranische Innenminister Abdul Redah Rahmani sagte den Medien, dass eine Million afghanischer Flüchtlinge nach Europa gehen werden, wenn der Iran 24 Stunden lang die Augen schließt. Sein Hinweis auf Afghanen war ein Hinweis auf den syrischen Fall. Es ist die neue „iranische Seidenstraße“, über die der Iran den Flüchtlingen aus Mittel- und Osterasien den Weg nach Europa ebnete. Es war eine Art Erpressung für Europa, um es zu zwingen, in anderen Fragen Zugeständnisse zu machen. Europa leidet also unter der iranischen Politik im Nahen Osten und in Mittelasien. Die Araber sollten unverzüglich Maßnahmen ergreifen, um die katastrophale Herrschaft des Iran im Nahen Osten und in der arabischen Welt zu beenden.

Fazit
Kurz gesagt, die Iran-Politik basiert darauf, das Chaos im Nahen Osten und in der Welt zu verbreiten und lokale Milizen zu gründen, die die Gesellschaft dort zerstören wollen, wo sie arbeiten. Diese Milizen unternehmen die Zerstörung von Gesellschaften und brechen jeden Versuch ab, gesetzlich geregelte Staaten zu gründen. Iraner haben nie daran gedacht, Schulen außerhalb des Iran zu bauen, um Wissen oder Kultur zu fördern, Gesundheitseinrichtungen zu errichten oder Infrastrukturprojekte durchzuführen. Sie kümmern sich nur um Waffen, Tod und die Förderung der Milizkultur und geben ihnen die Oberhand. Der Iran hat im Irak, in Syrien, im Libanon, in Palästina oder im Jemen nie etwas Nützliches angeboten. Wissens- und humanitäre Fragen stehen überhaupt nicht auf der iranischen Tagesordnung.
Internationale Sanktionen sind eine der besten Entscheidungen, die die europäischen Länder kurzfristig treffen müssen. Trotzdem ist es keine leichte Aufgabe, den Iran aus der sozialen Struktur der arabischen Welt zu verbannen, da seine Agenten tief in den arabischen Ländern verwurzelt sind. Diese Befürworter des Iran werden sich niemals um ihre eigenen Länder kümmern, da ihre Zugehörigkeit zum Iran viel größer ist als ihre Zugehörigkeit zu ihren eigenen arabischen Ländern oder ihren Völkern.
Der wesentliche Punkt ist, dass diese Milizen ihre Aktivitäten fortsetzen können, selbst wenn der Iran seine Milizen wie die Hisbollah im Libanon, die Huthis im Jemen oder die Al-Hashd-Milizen im Irak unterstützt. Abdul Malek Al Huthi, Führer der Huthis, ist ein Drogenhändler, der mit der internationalen Mafia zusammenarbeitet. Die iranischen Milizen kontrollieren den Handel und den Schmuggel von und nach Iran. Diese illegalen Aktivitäten helfen diesen Milizen, Sanktionen zu vermeiden.
Der Gazastreifen bleibt jedoch außerhalb dieses Spiels, da die arabischen Länder der Hamas neue Bedingungen auferlegen können und auf diese Weise die politische Akte nicht mehr in den Händen des Iran liegt, der dort nur militärische Fraktionen kontrolliert.
Die Kriege in Korea, Ruanda, Bosnien und Herzegowina sind beendet, während die vom Iran ausgelösten Kriege immer noch viele Länder im Nahen Osten in Brand stecken und sich diese Kriege möglicherweise sogar auf andere Länder ausweiten. Während der Iran versucht, Nordkorea zu imitieren, sollten Syrer in den von der Opposition besetzten Gebieten darauf achten, keine Terminologien wie Scharia-Gerichte und religiöse Mottos zu verwenden. Stattdessen müssen sie einen neuen nationalen Rahmen schaffen, der die Achtung der Menschenrechte gewährleisten kann. Alle sektiererischen und doktrinären Namen politischer oder militärischer Einheiten sollten ausgelöscht und nicht mehr von den Medien verwendet werden. Diejenigen, die diese Begriffe mit religiösen Konnotationen vertreten, sollten strafrechtlich verfolgt werden, und alle Syrer sollten aufgefordert werden, patriotische Terminologien zu verwenden und jeglichen sektiererischen Diskurs zu vermeiden.

Die arabischen Länder sollten ihrerseits alle religiösen Schulen schließen, die eine politische Rolle spielen, unabhängig von den Lehren dieser Schulen. Religiöse Referenzen sollten auf die Anwendung von Zivilgesetzen im Zusammenhang mit Eheschließungen, Scheidungen usw. beschränkt sein. Es sollten keine politischen Einheiten mit religiösem Hintergrund zugelassen werden, und die bestehenden politischen islamischen Parteien sollten gemäß der Verfassung und den nationalen Gesetzen umstrukturiert werden, andernfalls sollten sie umstrukturiert werden strafrechtlich verfolgt.
Es ist sehr wichtig zu wissen, dass die iranische Bedrohung existenziell ist und dass der Wiederaufbau des neuen Nahen Ostens entweder die Verdreifachung der religiösen Referenz des Iran oder die Wiederherstellung der politischen Referenz der palästinensischen Sache durch Araber erfordert. Arabische Länder sollten unverzüglich einen politischen Prozess anstreben, der unter der Schirmherrschaft der internationalen Gemeinschaft Frieden für Araber und Israelis schaffen kann. Nur so kann die zerstörerische Strategie der Islamischen Revolution im Iran beendet oder zumindest außerhalb des Iran gestoppt werden.
Das Ende

___Der Baha’i-Glaube basiert auf drei Säulen, die die Grundlage der Lehren dieser Religion bilden: Die Einheit Gottes, dass es nur einen Gott gibt, der die Quelle aller Schöpfung ist; die Einheit der Religion, Dass alle großen Religionen die gleiche spirituelle Quelle haben und von demselben Gott kommen. Die Einheit der Menschheit, dass alle Menschen gleich geschaffen werden, und die Einheit in der Vielfalt, in der die ethnische und kulturelle Vielfalt als würdig und akzeptabel angesehen wird [3].___

____- Immam Musa Al Sader ist eine prominente schiitische Persönlichkeit im Libanon. Er war gegen das Expansionsprojekt des Iran und begrüßte die islamische Revolution im Iran nicht. Deshalb wurde er nach Libyen gerufen, und während seines Besuchs verschwand er und wird immer noch vermisst. Viele Quellen sagten, dass er vom Iran getötet wurde und sein Schicksal noch nie enthüllt wurde.

  – Al Huthis sind Mitglieder einer schiitischen Miliz im Jemen, angeführt von Abdul Malek Al Huthi. Sie kämpfen gegen die Regierung des Jemen und werden vom Iran unterstützt. Sie haben wiederholt KSA-Territorium angegriffen.____

___Al Jihad Al Islami ist eine palästinensische bewaffnete Gruppe im Gazastreifen. Sie schließt sich der Hamas und dem Iran an. Es wird vom Iran unterstützt.

  – „Malali“ bezieht sich auf das iranische religiöse Regime, das das Land regiert. Es ist ein theokratisches Regierungssystem, das alles in Politik, Wirtschaft und anderen Bereichen dem religiösen Projekt des herrschenden Regimes im Iran unterwirft.___

___Schiitische Milizen im Irak. Sie wurden vom Iran gegründet, um den Islamischen Staat im Irak und den Schein-IS zu bekämpfen. Sie werden von Qasem Sulaimani angeführt, dem Anführer des Korps der Islamischen Revolutionsgarde (IRGC)___


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